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徽商精神

什么是“徽商精神”  胡適曾把徽商比喻成“徽駱駝”,因此有人把徽商精神概括為“駱駝精神”,這當然是對的。但徽商精神還不僅僅是“駱駝精神”,“徽商精神”有著更豐富的內涵。

徽商五大精神

4场进球什么意思 www.gzntq.com   一是赴國急難、民族自立的愛國精神。明朝建立之初,北境未安,漠北蒙古殘余勢力時時入犯,明政府不得不在北方沿邊駐扎重兵。為解決軍糧問題,政府制定開中法,號召商人輸糧于邊,政府發給鹽引,到內地支鹽行銷。這是鞏固邊防、保衛國土安全的一項重大政策。不少徽州人千里迢迢不辭勞苦,運糧輸邊,早期的徽商就是這樣發展起來的。他們能夠將個人逐利與赴國急難結合起來,正體現了一種愛國精神?;丈痰陌?,還突出表現在明中葉的抗倭斗爭中,他們或者捐資筑城,募勇抗倭;或者出謀劃策,領導抗倭;或者棄商從戎,直接深入殺敵戰場。到了近代,為了抵御外國入侵,徽商也踴躍捐資。凡此種種,無不體現出徽商的愛國精神。

  二是不畏艱難、百折不撓的進取精神?;丈嘆蠖嗍切”酒鵂?,他們窮則思變、奮發進取,毅然走出深山,闖蕩四海??晌攪肽先?,飽諳寒暑之苦;吳越荊襄,頻歷風波之險。這種創業精神實在可貴。當事業出現曲折時,不少人一蹶不振,從此銷聲匿跡,而徽商卻百折不撓。史料中記載“徽之俗,一賈不利再賈,再賈不利三賈,三賈不利猶未厭焉”。

  三是審時度勢、出奇制勝的競爭精神?;丈躺樸誶骼鶚?,即根據市場特點,采取最好的經營方式;也善觀時變,即在把握市場信息的基礎上,調整自己的經營項目;還能揣度時宜,即根據各地不同的經濟情況,因地制宜,做出種種決策,往往能夠出奇制勝。

  四是同舟共濟、以眾幫眾的和諧精神?!昂托場筆侵復砣思使叵鄧Υ锏降木辰?。這種精神不僅表現在一家人或同族人中,也表現在一個個的商業團體中。即便在整個徽州商幫內部,也能做到同舟共濟、以眾幫眾,像遍布各地的徽州會館、同業公所的建立,就突出體現了這種精神,從而大大強化了徽州商幫內部的凝聚力。

  五是不辭勞苦、雖富猶樸的勤儉精神。翻開明清小說,常常見到關于徽商的描寫。但在封建文人的筆下,徽商個個是吝嗇鬼。如在《三刻拍案驚奇》中就諷刺一個在杭州的徽商吳某,“家中頗有數千家事”,“肉卻不買四兩”,“只是吃些清湯不見米的稀粥”。甚至在明清笑話中也把徽商作為嘲笑對象,明浮白主人《笑林》中寫道:“徽人多吝,有客蘇州者,制鹽豆置瓶中,而以箸下取,每頓自限不過數粒?;蛭街唬骸罾稍諛炒Υ筱邸?。其人大怒,傾瓶中豆一掬,盡納之口,嚷曰:‘我也敗些家當罷’?!筆導噬險舛際欠飩ㄎ娜說鈉?,這正反映了徽商雖富猶樸的勤儉精神。值得指出的是,徽商能節儉,徽商婦更能節儉??滴酢痘罩莞盡肪磯圖鞘鏊恰熬酉縭?,不沾魚肉,日挫針治縫紉綻……徽商能蓄積,不至卮漏者,蓋亦由內德矣?!?/p>

徽商精神的內涵及現代價值

  徽州經濟文化領域越來越受到學術界的關注,徽商始終是一個凝重的話題?;丈淌倌甑木疃?,給我們留下了豐厚的遺產。我們認為:有形的物質財富固然寶貴,但無形的精神財富更應得到今人的珍視,而徽商精神就是其中將會讓我們世代受益無窮的財富之源,其內涵十分豐富,其中最為重要的有以下幾點:

  一、敏銳的創業眼光?;罩萆倘俗孕〗郵芙逃?,相比于其他商幫要優秀得多,因此能夠在張弛萬變、風云詭譎的商界權衡利弊,擊敗競爭對手。明正德、嘉靖間歙縣商人程澧出吳會、盡松江、走淮揚、抵幽薊,“萬貨之情可得而觀”,他雖“坐而策之”,四十年后卻“加故業數倍”就是一個典型事例。所以《江南通志》說徽州商人“善識低昂時取予”,“以故賈之所入,視旁郡倍厚?!?/p>

  二、進取的人生態度。出于謀生的需要,徽州人不得不從小背井離鄉,外出創業。異地的陌生、商路的艱險,無不從肉體到精神殘酷地折磨著他們。但素以“勤于山伐,能寒暑,惡衣食”著稱的徽州人,都能肩負父兄、家族生存發展的重負,義無返顧地“離世守之廬墓,別其親愛之家庭”,“近者歲一視其家,遠者不能以三四歲計”。許多人“一賈不利再賈,再賈不利三賈,三賈不利擾未厭焉?!膘ㄏ厴倘誦砭D顯誥V菝騁?,生意虧本自感無臉回家;其子許尚質繼承父業,“浮游四方,取什百之利”,前后在四川活動二十年,雖家資百萬,也“不競芬華”。正是他們這種開拓進取、矢志不渝、百折不回的勇氣和經歷,為徽州人樹起了不朽的“徽駱駝”紀念碑。

  三,誠信的處世風格。在商業資本的盤剝下,農民和小手工業者受害極深,于是“無商不奸”之類的詛咒此起彼伏。然而這正表明了一個事實:講求商業道德,建立公平交易的市場秩序,已經成為時代的迫切要求。在這種形勢下,徽商舉起“誠信”的旗幟,本著先義后利、義中取利的心態走進市場,恪守貨真價實、童叟無欺、奉公守法、互惠互利等基本道德,自然博得廣大生產者和消費費的歡迎,使他們在生意場上左右逢源,處處受益?;丈濤餑掀隆澳罘ǘ墼?,不飾智以求贏”、“人寧貿詐,吾寧貿信”的表示,胡仁之大災之年不為“斗米千錢”所動、平價售糧的舉動,都使徽商“誠信”的風格得以彰顯,進而成為徽商集團的標識。

  四、合作的人際關系。相對于商海的狂風巨浪,個體的商人只是一葉扁舟,因此,在徽商這樣的集團里,他們對和諧的人際關系的追求依然執著,善于處理同宗人士的關系,并且卓有成效。明末休寧義士金聲說:徽商“一家得業,不獨一家食焉而已,其大者能活千家百家,下亦至數十家?!彼且滄⒁馇炕緄那橐?。遍布各地的徽州或新安會館,就是徽商將具有地緣關系的同道攏聚在一起的重要據點。即便是與消費者建立的也是互惠互利的長期關系。清代歙縣商人吳炳留給子孫的是十二個字:“存好心,行好事,說好話,親好人”,又說自己活到老,學到老,猶深感“厚之一字,一生學不盡,亦做不盡也”。

  五、超首的契約意識。正是在頻繁的社會活動特別是在經濟活動中,徽州商人依靠“約”和“法”來維護權益、協調關系的意識慢慢覺醒,并逐漸形成了凡事“立字為據”的習慣。現存涉及社會經營活動方方面面的、大量的徽州契約文書,就反映了徽州民眾這種“民間法”由原始走向規范、走向成熟的歷史演進過程。長期為外人所責難的“徽人好訟”,實際上正是徽州人致力于構建法制社會的一種民間嘗試


 
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