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安徽來源
徽人經商,源遠流長,早在東晉時就有新安商人活動的記載,以后代有發展。真正意義上的徽商應始于南宋,發展于元末明初,形成于明代中葉,盛于嘉靖,明成化、弘治年間形成商幫集團。至清代乾隆達到鼎峰,嘉慶、道光年間日趨衰敗,前后達六百余年,稱雄三百年,在中國商業史上占有重要地位。作為中國商界的一支勁旅,徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸,以至日本、暹羅、東南亞各國和葡萄牙。其商業資本之巨,從賈人數之眾、活動區域之廣、經營行業之多、經營能力之強,都是其他商幫所無法匹敵的,在中國商界稱雄數百年。
    徽州素稱“東南鄒魯”,生于斯、長于斯的徽商,一個顯明的特點是“賈而好儒”,“賈儒結合”?;丈痰謀局適僑逕??!叭逕獺?,實際始于徽商。因徽商好儒,亦儒亦商,或先儒后商,或后儒先商,總之是商儒結合,才有了儒商之稱。 徽商的形成有其深刻的歷史根源和深厚的時代背景,而儒商則孕育其中。 
南宋遷都臨安(今杭州)后,政治經濟中心下移,促使其臨近地區的經濟首先得到相應發展,中原文化也隨之被引入江南?;罩菡υ詼暇沒鈐敬照愕鬧行?,南來北往的要塞,徽州特殊地理環境和自身經濟發展的需要,促使徽州地主經濟向商業經濟轉化?!督賢ㄖ盡芬喑蘋罩蕁畢逃邢街?,然嶺谷險陋,壤地磽瘠,水湍悍,,少潴蓄。不雨易枯,驟雨則山漲暴至”。缺乏發展農業的基本條件和與日俱增的人口因數,是迫使徽州人大量外出經商謀生的基本原因,而豐富的物產、便捷的水路交通外部條件是使徽商孕育發展又一成因。
徽商能迅速崛起東南,一個至關重要的原因就是它的以儒家思想為根基的濃郁的文化底蘊?;罩菹蛭岸獻蘼場?、“文獻之邦”, “新安為文公闕里,后先相望,斯文盛昌”,是理學大家朱熹的故里,儒風獨茂,代代相傳。朱熹雖生于閩,宦于閩,而其文多自稱“茶院九世孫”,又稱“新安朱熹”,即不忘其舊。朱熹兩次回故里講學授徒,培養了大批徽州弟子,朱子之學轉相授受,歷朝不絕,形成了宋明理學之一重要分支——新安理學?;罩萑宋蘼畚?、為商、為農多依朱子家禮為行為準則,數百年來,徽州文風熾盛,人文蔚起,名家輩出,風俗淳厚。在這樣的地方文化氛圍中,徽商之好儒也就不足為奇了。
明代徽商黃崇德,是一位通經史的商人,起初他有志于舉業,后挾帶資金于齊東經商,一年之中盈利數倍,成為大賈。歙人閔世章少孤貧,九歲輟學。長大后發憤自學,精通文史。一日讀《史記?蔡澤傳》,對蔡澤赤手而取富貴的事跡贊嘆不絕,遂立志法其所為,只身奔赴揚州,為一家鹽商管理帳目。數年之間,他摸清了鹽業的行情,于是自籌資金,獨立經營,后來終于成為“家資百萬”的大鹽商。從中不難看出徽州商人的過人之處:善于從古人的智慧中汲取營養,將文化知識作為取勝的法寶。
植根于厚實新安文化土壤之上的徽商,作為一個整體文化素質較高的商幫,他們在商業活動中大多自覺用儒學思想來規范自己的經營活動,先儒后商,先商后儒,或儒或商,行商中講究義利之道,見利思義,以義取利,講究誠信商德,不欺妄奸詐,貨真價實?;丈提繞鸕謀曛局皇淺菩堊我凳倌?,究其原因就是官商合一的政治因素,這也是徽商鼎盛的又一成因。這種官商互惠、心照不宣的情感的投資,使徽商獲取了高額回報?;丈提繞鸕牡諶鲆蛩厥搶米謐迨屏τ氳賾蜆叵敵緯梢桓鋈禾?,使其在激烈的商戰競爭中發揮很強的凝聚力與集團優勢。由此看來,文化性,地域性,宗族性是徽商的本質特征。這與地域特點明顯的區域經濟極為相似。
概括起來:徽商精神就是認祖歸宗而起源的能納百川,凝心聚力的團結精神;崇尚知識,科學預測,把握規律,與時俱進的創業智慧;循規蹈矩,依律從商契約意識;樂善好施,注重公益,誠信為本,重義輕利的行商品德;開拓進取、矢志不渝、百折不回艱苦創業的“徽駱駝”精神。



 
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